男同 打屁股 杜甫五排《大云寺赞公房四首之四》读记
杜甫五排《大云寺赞公房四首之四》读记男同 打屁股
（小河西）
此为组诗《大云寺赞公房四首》其四。
大云寺赞公房四首其四（杜甫）
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
日本鬼父第二季晨霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，晃动委墀柳。
井华：同“井花”。指井华水。《皆民要术-法酒》（北魏-贾念念勰）：“糯米大佳。三月三日，取井花水三斗三升。”《本草纲要-井泉水》（明-李时珍）：“井水新汲，疗病利东说念主。平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸水不同。”《题僧房双桐》（唐-李颀）：“绿叶传僧磬，清阴润井华。”
惯捷：熟习敏捷。《感赋》（元-刘崧）：“听说南寇盛，惯捷海中船。”
濡：沾湿，沾上。《和皇太子春林晚雨》（梁-刘孝威）：“蝶濡飞不飏，花沾色更红。”
帚（zhǒu）：扫帚。扫地器用。《隋书-五行志上》：“金作扫帚玉作把，浄扫殿屋迎西家。”《长信秋词》（唐-王昌龄）：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。”
烂：亮堂；色调素丽。《女曰鸡鸣》（诗经）：“明星有烂。”《卿云歌》（先秦）：“卿云烂兮。”
复阁：重迭的楼阁。《寒夜怀友》（唐-王勃）：“复阁重楼向浦开，秋风明月度江来。”
霁：雨止；灭绝。霁雾：正灭绝的潸潸。《说文》：“霁男同 打屁股，雨止也。”《咏雪》（梁-吴均）：“坐须风雪霁，相期洛城下。”
搴（qiān）：此通“褰”。散开。《咏雾》（梁-萧绎）：“还念念逢乐广，能令潸潸褰。”
侧塞：掌握塞满。《说文》：“侧，旁也。”塞（sè）：充塞。《过松源晨炊漆公店》（宋-杨万里）：“侧塞千山缝也无，上寰宇井万凹凸。”
被（pī）：隐没；麇集。《招魂》(宋玉)：“皋兰被径兮，斯路渐。”《与苏九德别》（梁-何逊）：“萋萋若被径，怀抱不相闻。”
委：曲，委屈。《说文》：“委，委随也。”《宣政殿退朝晚出左掖》（杜甫）：“宫草微微承委佩，炉烟细细驻游丝。”《赠金刚三藏》（唐-赵嘏）：“洗足柳遮寺，坐禅花委苔。”
墀（chí）柳：阶柳。《赋得弱柳鸣秋蝉》（唐-李世民）：“散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。”
唐突：幼童儿继承井华水，熟习敏捷，把水桶提在手。莫得水沾洒大地，扫地无声似乎手中没扫帚。早霞灿烂照亮寺中楼阁，雾气灭绝流露大殿高牖。小路双方开满杂花，随风摇曳拂阶碧柳。
重荷世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总缄口。
隐遁：隐居避世。《游仙》（晋-郭璞）：“京华游侠窟，山林隐遁栖。”《浣纱庙》（唐-鱼好意思妙）：“范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。”
晤（wù）语：碰面交谈。（晤：会晤。）《东门之池》（诗经）：“彼好意思淑姬，可与晤语。”《赠顾彦先》（晋-陆云）：“嗟彼独宿，谁与晤语。”
契：契合。契心：好意思瞻念。《失题》（晋-陆云）：“说念同契合，体异心并。”《和户部岑尚书……》（唐-沈佺期）：“风浪神契合，舟楫说念心微。”
箝（qián）口：碍口识羞。《淮南子-精神训》：“静耳而不以听，缄口而不以言。”《谏用刑书》（唐-陈子昂）：“缄口下列，俯仰偷荣，非臣之始愿也。”
唐突：重荷的世事按捺着俺，隐居的佳期已错过。与您碰面交谈，感到心气迎合，哪能老是不启齿？
奉辞还杖策，暂别终回来。泱泱泥污东说念主，听听国多狗。
既不免羁绊，时来憩奔跑。近公如白雪，执热烦何有？
泱泱：水雄伟貌；流淌貌。《瞻彼洛矣》（诗经）：“瞻彼洛矣，维水泱泱。”传：“泱泱，广深貌。”《七召-治化》（梁-何逊）：“荡荡薰风，泱泱大典。”《广雅》：“泱泱，流也。”
听听：杜甫造词。【参考：“狺狺（yín）”：犬吠声。《集韵》：“狺，犬吠声。”《九辩》（诗经）：“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而欠亨。”（迎吠：狗对东说念主吠。）】“听”有耳目，间谍意。《荀子-议兵》：“且仁东说念主之用十里之国，则将有百里之听。”
国狗：喻妒害贤能的幸臣。《左传》哀公十二年：“国狗之瘈（zhì），无不噬（shì）也，况且大国乎！”（瘈：狗发狂。）《猛狗与社鼠》（韩非子）：“夫国亦有狗。有说念之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁（hé）之。此东说念主主之是以蔽胁，而有说念之士是以毋庸也。”（龁：咬。蔽胁：蒙蔽挟握。）
羁绊：管制牵制。《汉书-叙传上》：“今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之缰锁。”《寄常征君》（杜甫）：“万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实安身。”
白雪：《鼎力广佛华严经》卷48：“能以阴寒教法光明，除众热恼，善常识者如夏雪山。”
执热：苦热。《桑柔》（诗经）：“谁能执热，逝不以濯（zhuó）。”（逝：发语词。）《夏夜叹》（杜甫）：“何由一洗濯，执热相互望。”
唐突：拄杖动身前向您告辞；暂时辨别终究还要回头。路上泥水横流欺凌东说念主；听听门外还有这样多的狗！（双关。有唐朝官员被逼受伪官，成为泥污东说念主。有贼军在打探搜罗唐朝官员。）俺既然未能罢免羁绊，时时时会来您这儿歇息停留。麇集您就像麇集白雪雷同，使俺内心的苦热轻狂化为虚伪。
诗意串述：其四是一首10联排律。写清晨告别大云寺时所见所闻所感。前4联写清晨所见所闻。在其三中反复咏叹营造的是阴千里悲凉的讨厌。这儿又回到了其一平缓好意思瞻念的讨厌。儿童熟习地吊水扫地，写庙宇里边的东说念主的千里静。虽在长安城中，却如极乐天下。上边是早霞照阁，云开雾散。下边是径花烂漫阶柳摇曳。与其一的黄鹂穿堂，紫鸽落草特殊配合。五六联自况。世事越发重荷，“隐遁”越来越难。杜甫去秋安排好家东说念主后潜回长安，毕竟有点东躲西藏。大部分技能或住城南家里，照看桑麻田。偶尔也会访谒一又友（如苏端）。以致还暗暗摸摸跑到曲江哭了半天。但他毕竟是唐朝一个官员，要珍贵被乱军收拢。杜甫到大云寺来，也许如实体格有病想看病，更可能的是杜甫简直没处所去。找不到既安全又能“契深心”的处所。末4联写告别。两层意念念。一是依依不舍。既然俺仍在“羁绊”中，俺也没若干处所好去，唯一来到您这儿智商“执热烦何有”。是以是“暂别终回来”。二是“泱泱”联。字面上看，写说念路泥泞狗吠不休。昨寰宇过雨，说念路泥泞是实景。浊世狗多也肤浅。但这一联应有深意：杜甫和赞公谈话一定会波及那时场面。长安澌灭前，他们执政中有许多一又友。有的奴隶玄宗或肃宗去了（如房琯、高适）。有的主动投靠乱军了（如张说的两个令郎）。有的被逼受伪职（如郑虔）。杜甫当今没契机投靠玄宗肃宗，也毫不想投靠乱军。杜甫最怕的是被乱军收拢逼受伪职。他不想成为“泥污东说念主”。然则，时局并不乐不雅。杜甫总以为有“国多狗”在探访。杜甫以为大云寺是一派净土，外出之后要记忆“泥污”记忆“国多狗”。
这组诗其一、其四为排律，其二、其三为五言古诗。从技能上说，其一写初到大云寺所见所闻；其二写大云寺雨后所见所闻；其三写夜宿大云寺所见所闻。其四写清晨告别大云寺所见所闻。本诗并非仅仅所见所闻。其一写了初到清幽环境受到关怀欢迎时平缓好意思瞻念的激情。其二后半写风雨。似是在恍惚透漏我方的担忧。其三更彰着地在渲染阴千里、悲凉的讨厌，似乎在抒发我方的担忧惊怖。末二句把这种担忧和惊怖推到了高潮。其四是回放。既有其一的平缓好意思瞻念，也有其三的担忧惊怖。全诗放诞鼎新男同 打屁股，心境深挚摹写传神，写景抒怀各具其妙。读了这首诗或更能和洽不久后杜甫冒险出城投靠肃宗的豪举。
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