長谷川まゆみ最新番号 杜甫五律《喜达行在所三首》读记
杜甫五律《喜达行在所三首》读记長谷川まゆみ最新番号
（小河西）
至德二载（757）四月，杜甫逃出长安，投靠凤翔。五月十六日，肃宗拜杜甫为左拾获。这组诗作于杜甫初至凤翔时。
行在所：皇帝场所处。【《独断》（汉-蔡邕）：“皇帝以浪迹江湖，谓所居为行在所。”】肃宗继位后的“行在所”有三个：
一、灵武，两个多月。《旧唐书-肃宗纪》至德元载：“七月辛丑（初九），上至灵武。甲子在灵武城南楼即位，是为肃宗”。
二、彭原，四个多月。《新唐书-肃宗纪》至德元载十月：“癸未（初三），次彭原郡”。
三、凤翔，八个多月。《新唐书-肃宗纪》至德二载二月：“戊子（初十）次于凤翔。”至德二载“九月癸卯（二十八日），复京师。”《旧唐书-肃宗纪》至德二载十月：“癸亥（十九日），上自凤翔还京。”
至德二载（757）一月，安禄山被其子杀，叛军里面已乱。二月，肃宗行在移至凤翔。此时场面依然严峻。【《资治通鉴》至德二载：“（二月）贼游兵至大和关，去凤翔五十里，凤翔大骇，戒严。”】但总体而言，安禄山死是一个象征，官军缓缓转入主动。杜甫潜出长安“窜”至凤翔，需徒步近两百公里，要逾越两军对持区。此次“窜”行难度不小，但扩充解说，杜甫此次接受是正确的。
喜达行在所三首（杜甫）
题注：自京窜至凤翔
其一
西忆岐阳信，无东谈主遂却回。眼穿当落日，心死著寒灰。
雾树行相引，连山望忽开。所亲惊老瘦，疼痛贼中来。
岐阳：凤翔在岐山之南。【《元和郡县图志》卷2：“凤翔府，岐州。扶风四辅。…隋开皇元年，与州城内置岐阳宫，岐州移至今理。…至德元年改为凤翔郡，乾元元年改为凤翔府。…岐山县，次畿。西至府五十里。…岐阳县，次畿。西南至府一百里。”】
却回：反转。唐习语。“却”字有加剧口吻作用。《热》（杜甫）：“闭户东谈主高卧，归林鸟却回。”《舍弟不雅归蓝田……》（杜甫）：“汝去迎配头長谷川まゆみ最新番号，高秋念却回。”
眼穿：望穿秋水。《寄岳州贾司马……》（杜甫）：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”
寒灰：《庄子-王人物论》：“形固可使如槁木，而心同可使如死灰乎。”《庄子-知北游》：“形若槁骸，心若死灰。”《秋日荆南述怀》（杜甫）：“自古江湖客，冥心若死灰。”
雾树：烟树；弥远的树。《从登香炉峰》（南朝宋-鲍照）：“青冥摇烟树，穹跨负天石。”《水调歌头》（元-白朴）：“疏云黯雾树，秋潦净寒潭。”
连山：连绵滚动的山。指太白山和武功山。《临高台》（梁-沈约）：“连山无断交，河水复悠悠。”
唐突：记顺应技术盼西边的凤翔传来信息，却没一个东谈主复返。每当夕阳西下老是望穿秋水，抱怨到心如寒灰。烟雾迷蒙的树为俺前行引路，逾越连绵的山目下顿开。亲一又们讶异俺又老又瘦，说俺历尽诡秘从贼营逃来。
诗意串述：其一写“窜”行历程。首联写窜行原因。一直等凤翔音信，但官军迟迟没打过来。（如等官军打到长安再找肃宗，或找不到门。）中二联写窜行途中。路上要好几天，既有被贼军执的危急，省略路上还有猛兽啥的。每到天黑，“心死著寒灰”，抱怨到顶点。但顺着弥远的树，翻越转折的山，目下豁然一亮：行在所到了。简直“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”没在途中为乱兵发现，也没迷失主义饿死山中，杜甫此次冒险到手！末联是“所亲”们的话：看你又老又瘦，疼痛了。杜甫在《述怀》中说，到了凤翔，我方是“麻鞋见皇帝，衣袖露两肘。”感东谈主至深！
其二
愁念念胡笳夕，隐衷汉苑春。生还当天事，间谈暂时东谈主。
司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，陨泣泪沾巾。
胡笳：古朔方民族管乐器。《悲愤》（汉-蔡琰）：“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。”
汉苑：以汉比唐。此代指长安。
间：过失。间谈：指偏僻或抄近的小谈。（杜甫“窜凤翔”走的是僻路小谈，两军对持过失中。）《史记-楚世家》：“乃从间谈走赵以求归。”《后出塞》（杜甫）：“中夜间谈归，故里但空村。”
司隶：司隶校尉。《北堂书钞-设官部》卷61：“《汉旧仪》云：司隶校尉，武帝初置。”司隶章：《后汉书-光武帝纪》：“翻新（淮阳王刘玄）以光武（刘秀）行司隶校尉，于是置僚属，作文移，一如旧章。三辅吏士见司隶僚属，皆得意不自胜。老吏或垂涕曰：不图当天复见汉宫威仪。”后用以喻帝室中兴。《始出尚书省》（王人-谢朓）：“还睹司隶章，复见东都礼。”
南阳气：典“南阳佳气”。《后汉书-光武帝纪》：“望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，远眺见舂陵郭，唶曰：'气佳哉，邑邑芊芊然。’及始起兵还舂陵，远眺舍南，火光赫然属天，短暂不见。初，羽士西门君惠、李守等亦云刘秀当为皇帝。其王者罢职，信有符乎？否则，缘何能乘时龙而御天哉！”《哀天孙》（杜甫）：“哀哉天孙慎勿疏，五陵佳气无时无。”
唐突：薄暮的胡笳声令东谈主愁念念，陷贼的长安满目隐衷之春。谢世回首是今天之事，过失中窜行时仅仅“暂时”之东谈主。初步看到了大唐中兴的脉络，如同光武中兴的佳气已新。痛快的心思达到顶点翻倒过来，禁不住失声陨泣泪水沾巾。
诗意串述：其二补写感受。首联写在长安的感受。听到贼军“胡笳”之声，看到长安隐衷之春，杜甫是祸殃的。他曾潜行曲江“吞声哭”（见《哀江头》）。次联补写途中感受。前边说“心死著寒灰”，此言“生还当天事，间谈暂时东谈主”。道理差未几。重叠亦然一种强调。杜甫在途中特别是途中的几个晚上的怯怯抱怨的心里感受，治服是终生不会忘的。三联普天同庆。治服是杜甫的心里话。杜甫但愿肃宗是一代明君中兴之主。末联喜极而泣。杜甫这个拾获职务谈何容易。
其三
故去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。
影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
太白：太白山。因山顶常年积雪，故称太白。《登太白山》（李白）：“西上太白峰，夕阳穷攀登。”
武功：武功山。亦称西太白。《水经注-渭水》：“太白山在武功县南，去长安二百里，不知其高几何。俗云：'武功太白，去天三百。’”【时武功为两军对垒前列。参见《旧唐书-肃宗纪》至德二载五月及闰八月关系纪录。】
千官：泛言文武群臣。《荀子-正论》：“古者，皇帝千官，诸侯百官。”《吕氏春秋-君守》：“大圣无事，而千官尽能。”《紫宸殿退朝标语》（杜甫）：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。”
苏：《小尔雅-广名》：“死而复生谓之苏。”《次韵顺法师十三间楼避暑》（宋-陈师谈）：“窗暗频繁雨，门开处处山。心苏解衣后，愁破立谈间。”
七校：七校尉；泛指武官。《汉书-刑法志》：“京师有南北军之屯，至武帝平百粤，内增七校，外有楼船。”颜师古注：“晋灼曰：《百官表》：中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲（bēn），凡八校尉。胡骑不常置，故此言七也。”《信安王幕府》（唐-高适）：“雷霆七校发，旌旆五营连。”
社稷：社，土神；稷，谷神。借指国度。《孟子-尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《礼记-檀弓下》：“能执搏斗以卫社稷。”
中兴：指国度转衰为盛。《烝民序》（诗经）：“任贤使能，周室中兴焉。”《送郑十八虔贬台州》（杜甫）：“万里伤心严谴日，百年病笃中兴时。”
唐突：如俺死在间谈上谁报信？到了行在俺才始自怜。路线上展望太白山白雪，欢娱地门路高耸武功山。得意地踏进朝班千官中，身心复苏在官军将士前。看大唐社稷之今朝，可新列为大唐中兴年。
姐妹花诗意串述：其三照旧补写感受長谷川まゆみ最新番号，重心是当今的感受。首联说假定其时死在半谈上有谁知呢，当今想想后怕。次联“太白雪”、“武功天”皆途中所见，但赫然有别的道理。杜甫“瞻”和“遇”的是肃宗。杜甫阅历两世为人。但毕竟“一世”了。况且收场了我方长安多年没收场的愿望。当今我方也曾身快慰然地站在“千官里”和“七校前”。末联写此时心中最大的感受，那即是大唐要中兴了。俺一定能在中兴之主的陶冶下“致君尧舜上，再使习气淳”了！
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